Thánh Đismas, người trộm lành

Tiểu sử

Các Tin Mừng nói rằng Đức Giêsu bị đóng đinh giữa hai người khác: Mátthêu 27 và Máccô 15 gọi họ là những tên cướp, Gioan 19 chỉ nói là hai người khác. Theo Mátthêu và Máccô, cả hai đều lăng mạ Ngài. Không sách nào trong Tân Ước nêu tên họ hay nói họ đã phạm tội gì ngoài việc bị xử tử.

Tin Mừng theo Luca chương 23 thuật lại chi tiết riêng của mình: một trong hai người nhục mạ Đức Giêsu, còn người kia lên tiếng ngăn lại, nói rằng hai người chịu án xứng với việc đã làm còn Ngài thì không làm điều gì sai. Người ấy xin Đức Giêsu nhớ đến mình khi Ngài vào Nước của Ngài, và Đức Giêsu đáp rằng ngay hôm nay người ấy sẽ ở với Ngài trong Thiên Đàng.

Tên Đismas không có trong Tân Ước. Nó xuất hiện trong ngụy thư Tin Mừng Nicôđêmô (Công vụ Philatô), nơi người trộm kia được gọi là Gestas; các truyền thống khác dùng những tên khác, chẳng hạn Dêmas trong truyền thống Copt. Trong sách Tin Mừng Ấu thơ bằng tiếng Ả Rập, tên cướp tha cho Thánh Gia trên đường trốn sang Ai Cập là Titô (bạn của ông là Đumakhô), và truyền thống về sau đồng nhất người này với người trộm lành; đây là chuyện truyền kỳ, không có cơ sở lịch sử. Giáo Hội ghi nhớ ông vào ngày 25 tháng 3, theo ý tưởng cổ xưa rằng cuộc Khổ nạn xảy ra đúng vào ngày kỷ niệm Truyền Tin.

Hạnh và công trình

• Bị đóng đinh bên cạnh Đức Giêsu trên đồi Canvê (Luca 23)
• Theo Luca, ngăn người kia lăng mạ và nhận mình chịu án xứng đáng
• Xin Đức Giêsu nhớ đến mình; được hứa sẽ ở trong Thiên Đàng ngay hôm ấy
• Tên Đismas chỉ có trong ngụy thư Tin Mừng Nicôđêmô
• Giáo Hội ghi nhớ ông vào ngày 25 tháng 3

Bổn mạng

Tù nhân

Các thánh cùng quốc gia

Thánh Phêrô, Thánh Anrê Tông đồ, Thánh Giacôbê Tiền, Tông đồ, Thánh Gioan Tông đồ

Nguồn tham khảo

• Gospel according to Luke
• Gospel of Nicodemus (Acts of Pilate), apocryphal
• Martyrologium Romanum

Nội dung do Anawim biên soạn từ các sự kiện lịch sử đã được ghi nhận. Một số chi tiết về các thánh thời xưa là truyền thống và được ghi rõ như vậy.